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2020年7月22日

知道的方法:创建连接

土着课程询问过去并为未来构建联盟

作为萨斯喀彻温省条约4领土的草原谷学校司(PVSD)的土着教育顾问,雷诺黄铜和她的同事帮助促进学生,学校和社区和14名Cree,Nakota,Dakota和Anishinaabe First各国的联系,整合土着文化与学校司对K-12课程的知识。  

Reona与学习伙伴关系有关她的工作以及为什么’太重要了。 (编辑长度和清晰度)。

告诉我们一些关于你的角色。

我的同事,土着联络工作者Kelsey Starblanket,我协助学校和部门的工作人员以适当的方式从事知识运营商,以扩大单一事件超越学习机会。我们还支持他们如何与第一国社区创建和保持有意义的关系。我们被召唤出了很多不同的东西,因此我们总是有机会教育别人。
 
我们都来自同一社区的四个Cree First国家,PVSD主要与一所学校为。在45年前,我作为一个孩子参加的孩子参加了同类学校。 Kelsey和我有一个非常个人化的联系,许多学生都有去参加PVSD学校的经验。
 

Prairie Valley学校从居住的长老受益。您能分享有关该计划的一些细节吗?

是的!这开始作为学校的计划,希望参与不同服务的长老或知识运营商。一些拥有较多较多的第一所学校的学生,学生在储备上居住在居住地支持那些学生。其他人访问该计划开始响应对真理和和解委员会采取行动的呼吁。一些学校要求长老为偶尔事件进行祈祷,但随着时间的推移和鼓励,他们’重新培养与课程相关的更有意义的敬意。
 
使用Covid-19,我们不得不重新评估我们如何在不危及健康和安全的情况下参与我们的长辈和知识载体。例如,有些人在线资源开发了在线资源,这已成为邻国邻国社区的学校和知识运营商之间的合作创新努力。
 

住宅的居住年有多少钱?

It’每个社区的不同。大多数PVSD学校目前正在从事长老和知识运营商开展与土着教育有关的活动。
 
我们有两所学校有一个狡猾的文化课程,他们聘请了Cree知识运营商和长老来支持该课程。许多学校的土着学生人口约为25%至30%,他们倾向于更频繁地参与长老,以获得广泛的活动。
 
许多学校也有学校 - 社区协调员和家庭联络工人,在制定和维持与第一国,长老和知识运营商的关系中发挥着关键作用。
大草原谷学校和第一国长老和知识运营商之间的强大关系是一个重要的桥梁,以了解和和解。
大草原谷学校和第一国长老和知识运营商之间的强大关系是一个重要的桥梁,以了解和和解。

所以’到了个别学校和附近的一个国家来创造这些联系,是这个想法吗?

Yes, it’关于满足个人第一民族,学生和学校的需求。有很多多样性,没有“pan-Indian” approach –例如,有四个不同的语言群,Cree,Nakota,Dakota和Anishinaabe。每个城镇都有不同的地方历史,每个城镇都有自己独特的历史关系与当地的第一个国家或第一国。
 
我们协助人们伸出援手并建立实施所需的关系 呼吁采取行动 [of the Truth &加拿大的和解委员会’报告]。可能发生的唯一方法是通过开发关系和创建连接。
 

这是什么意思在您的日常工作方面是什么意思?

除了我们支持的关系连接,我们还有’重新专注于尽可能快地写作文化课程。我们完成了10年级Dakota Culture Course,与常设水牛达科他州国家合作,由该部于2020年6月批准,现在我们'在今年夏天重新进入发展年级11和12级课程。我们’再也希望能让Cree Culture课程更新并在今年夏季比10年级扩展。
L到R:Reona Brass,她的兄弟和知识运营商菲利普黄铜,以及来自常设水牛达科他州国家的长老和知识运营商在开发文化课程。

谁教这些课程?

有一名教师在其中一所学校分配到达科他州文化课程。她是非土着的–一个非常忠诚的年轻老师,他对初系国家发出了教育,与长老和知识运营商建立了关系,并完成了努力工作的努力,她现在必须提供与常设水牛长老和知识运营商合作的这些课程。
 

PVSD跨PVSD的土着学生对他们提供的课程有何意义?

这些文化课程为学校的土着学生提供了一个家庭。他们为他们的文化与西方文化相同的骄傲感到骄傲。这种感觉是一个土着人的人是某种方式‘not good enough’当孩子们接受这些课程时,将迅速开始消散–不仅是土着学生,甚至是选择采取这些课程的非土着学生。
 
达科他州文化课程被故意旨在对采用它的学生挑战。他们将以他们的方式了解历史’从来没有了解历史,他们’他们了解土着主权,他们’LL了解allyship。
 
事实上,达科他州课程围绕着盟友的概念设计。达科他是联盟建设的专家。从历史上看,他们在开发和保护联盟时已经非常好了。
知识产权菲利普黄铜教授PVSD BERT FOX社区高中学生如何剥去鱼。文化课程和陆地教育为土着学生创造了学校和土着和非土着学生之间的联系的家庭。

你的愿景是什么,这项工作可以在哪里,应该去–不仅仅是你在角色中所做的工作,而是更广泛的工作和定居者社区与第一国社区之间的关系。

好吧,这让我想起了我最近与一群学校管理员的谈话。问题是,“第一个国家想要他们的孩子呢?”(假设这是指没有第一个国家的儿童,但在Prairie Valley Schools)。
 
我说,我们想要签署签署该条约的祖先是什么。他们没有签署这些条约,并致于我们的世界观和教育系统;我们有制度用于教育我们的年轻人。该协议是存在 添加 对教育年轻人的土着方法不是一个 根除 of it.

There'已经被带走了,我们真的必须继续一个个人的旅程来获得其中一些回来。它’对我们所有人的斗争。我在储备书上提出,但即使我'在大学采取了我的语言,完成了沉浸课程,我仍然没有'T有我的语言。即使在那些在保留的人之间,你可以看到身份和世界观的信心不同程度,也可以像我一样长大’t.
 
我们真的有义务认真对待原始条约。我们所在的土地是这些文化出现的唯一一个,没有其他地方。我们的语言正在死亡;我们的长辈和知识载体是DWINDLED;我们真的需要看到这些方式和世界观,首先是古代。他们不仅仅是几百岁;他们年纪高了。其次,我们现在需要全部工作来回收和维持它们,因为如果我们不’t, they'重新持续百年。
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